الفصل السابع وعشرون
وصلنا الي ان احمد الذي تغير اسمه الي الشيخ مكرم ومعه الخاتم الذي يجلب مارد الجن شخشبور عندما لفه في اصبعه
اتخذ الشيخ مكرم مكانا وقد نسي حبيبته التي كانت سبب تغير حياته وبداء في ممارسة السحر وله الجاه والنساء تحت رجله .
كان يقول الشيخ مكرم لشخشبور ارسل بعض من الجن في مجموعات يتحهون شرقا وغربا يمشون في الاسواق والشوارع يسالوا قرناء الناس ليعلموا هل احد سيحضر لي في شئ فيرسل شخشبور الجن يسالون قرين الناس الي اين فيقولوا مثلا الي السوق فيتركوهم ثم الي ناس اخري اين ذاهيون الي فرح وهكذا الي ان يسالوا قرين شخص الي اين فيقول الي الشيخ مكرم فيساله لماذا فيرد القرين مثلا لسرقة سياره اوصافها كذا فيسالوا عن اسمه المسروق سيارته واسم امه وماذا كان يفعل قبل ان يحضر وكذا وكذا (كل هذا يستغرق لحظه ) ثم يذهبوا الي شخشبور ويلغونه المعلومه ويبلغها للشيخ مكرم وانهم سوف يحضروا بعد ١٥دقيقه فيامره ان يرسل الجان للبحث عن السياره ومعرفة اوصاف سارقها مكانها وهذا لم يستغرق الا لحظات فيرجعوا ويبلغوا المارد مكانها واوصاف السارق . ويحضر الرجل وعند الداخل عليه يقول له الشيخ اهلا انت فلان وامك فلانه وجئت لغرض كذا واوصفها كذا وقبل ان تحضر فعلت كذا وكذا فيستغرب الرجل ويقول في نفسه انت صاحب كرامات وشيخ جليل فيرد عليه الشيخ اشكرك لانك قلت كذا في نفسك طبعا المارد سال القرين فاجابه وقالها للشيخ
فيسكت الرجل هنا يقول مكرم سوف ابعث الجن ليعرفوا مكان السياره لابد ان تحضر كرامه وهي ديك بعرف اصفر عقيم وجوز حمام ما بيخلفوش و بخور كذا ومبلغ كذا لارداء الجن المكلف بالبحث وتحضر يوم كذا فيقول الرجل يا شيخ هل يمكن ان تحضر هذه الاشياء لاني لم استطيع احضارها فيقول ستزيد الي كذا ويحضر الرجل ومعه الفلوس ويدله عن مكان السياره .
ثم تعاد الكره للجان فتاتي سيده لعمل سحر لشخص ما (ودائما يكون العداء من داخل البيت ) فيطلب مكرم اسمه واسم امه لكي يكون السحر قوي ومقرب فينظر مكرم الي الحروف المكرره في الاسمان فلم يجد فينظر الي اليوم او الشهر او الساعه سواء صبح او ظهر وهكذا ليجد الحروف المكرره الرابطه بينهم وهذه الحروف تعطي دلاله علي المسحر سواء ناري او ترابي او مائي او هوائ
ولكل واحد له الجن المناسب له. فان كان ناري : اتشاور مع شخشبور في الجن المناسب للسحر وطلباته وتسمي الكرامه التي تقدم ايه ممكن يكون تيس ( ذكر ماعز )او ديك بمواصفات معينه لتقديم الدم وفلوس ونامر باحضار شئ من المراد سحره اما شعر من جسده او اظافره او شئ ملابسه الداخليه
ولابد العمل ان يكون علي نجاسه فاما اطلب ان اجامعها ( اعتز للفظ ) لأخذ المني لاستعمله او اي شئ نجس المهم نذبح ما احضرت من حيوان او طائر ولا نذكر اسم الله عليه لكن اسم الجان ونضع الدم والمني في الحباره واقول لها تعالي في يوم معلوم يعرفة السحر لا ياتي الا مره في الشهر ليلا ونكتب الطلسم مع اسمه واسم امه ويحرق في اناء نحاس في الظلام الدامس وتاخد الرماد واامرها ان ترش العمل علي باب المسحور هذا سحر الناري
سحر المائي : نفس ما سبق ونعمل الطلسم ويربط في حجر ويوضع في بركة ماء راقد
سحر الترابي : نفس ماسبق ويكتب الطلسم وتدفن المقابر المهجوره
السحر الهوائي : نفس ماسبق لكن نحضر اي شئ من ملابسه ونخذ منها خيوط وننفس فيها (ننفخ فيها بنفس ) بالطلسم ونعقدها ١٠او٢٠او٤٠ وهكذا واربطها اما في شجره او طائر
بهذا يمكن الجان او المارد بازي المسحور .
تحضر سيده وزوجها تريد الخلف وشخشبور مبلغه بالمهمه ويتعرفوا علي طبيعة المهمه فيقول طلبك عندي وان هناك جان يمسك الرحم يمنعك من الخلف وانا سوف اخلصك منه علي ان تحضري بعض الاشياء كذ وكذا كرامة لارضاء الاسياد وان تحضري عندما تنتهي الدروه بيومين واحدك ومعكي الكرامه والفلوس الاسياد تاتي الزوجه ومعها الكرامه ويعزم بطلاسم معينه وتغيب عن الوعي عن طريق الجن ويفعل الشيخ بها ما يفعل ثم تفيق وكان شئ لم يحدث فيقول لها خدي هذا الحجاب و اذهبي ونامي مع زوجك اليوم وسيزول السحر وتم والحمل وتلد او يعطي لها قطنه بها مني له او احدا من الانس الذي يعملون معه ويقول لها ضعي هذا القطنه في .... لمده يوم ثم نامي مع زوجك ويحدث الحمل . اما اذا كان رجل فيعطيه حجاب وبعض الاعشاب التي تقوي المناعه .
الي ان جاء يوم كان يحضر الشيخ مكرم طلسم سحر قوي هو ومساعده في جلسه وكان مارد اقوي من شخشبور قدم له الكرامات ولم يقدم له الولاء هرب شخشبور من قوة المارد ( لانه ممكن يقتله في الحال ) فغضب المارد واراد الانتقام منه وظهر في شكل ثعبان كببر جدا ولف عليه بقوه الي ان تحطمة عظامه وقد برزت عينيه خارج وجهه وتركه جثه هامده وجهه وجسده ازرق وفمه مفتوح خارج العينين كانه شاهد الرعب ومساعده ينظر في رعب جاحظ العينين فاقد النطق ثم اغمي عليه .
هذا جزء من افعال السحر وكفرهم.
اتخذ الشيخ مكرم مكانا وقد نسي حبيبته التي كانت سبب تغير حياته وبداء في ممارسة السحر وله الجاه والنساء تحت رجله .
كان يقول الشيخ مكرم لشخشبور ارسل بعض من الجن في مجموعات يتحهون شرقا وغربا يمشون في الاسواق والشوارع يسالوا قرناء الناس ليعلموا هل احد سيحضر لي في شئ فيرسل شخشبور الجن يسالون قرين الناس الي اين فيقولوا مثلا الي السوق فيتركوهم ثم الي ناس اخري اين ذاهيون الي فرح وهكذا الي ان يسالوا قرين شخص الي اين فيقول الي الشيخ مكرم فيساله لماذا فيرد القرين مثلا لسرقة سياره اوصافها كذا فيسالوا عن اسمه المسروق سيارته واسم امه وماذا كان يفعل قبل ان يحضر وكذا وكذا (كل هذا يستغرق لحظه ) ثم يذهبوا الي شخشبور ويلغونه المعلومه ويبلغها للشيخ مكرم وانهم سوف يحضروا بعد ١٥دقيقه فيامره ان يرسل الجان للبحث عن السياره ومعرفة اوصاف سارقها مكانها وهذا لم يستغرق الا لحظات فيرجعوا ويبلغوا المارد مكانها واوصاف السارق . ويحضر الرجل وعند الداخل عليه يقول له الشيخ اهلا انت فلان وامك فلانه وجئت لغرض كذا واوصفها كذا وقبل ان تحضر فعلت كذا وكذا فيستغرب الرجل ويقول في نفسه انت صاحب كرامات وشيخ جليل فيرد عليه الشيخ اشكرك لانك قلت كذا في نفسك طبعا المارد سال القرين فاجابه وقالها للشيخ
فيسكت الرجل هنا يقول مكرم سوف ابعث الجن ليعرفوا مكان السياره لابد ان تحضر كرامه وهي ديك بعرف اصفر عقيم وجوز حمام ما بيخلفوش و بخور كذا ومبلغ كذا لارداء الجن المكلف بالبحث وتحضر يوم كذا فيقول الرجل يا شيخ هل يمكن ان تحضر هذه الاشياء لاني لم استطيع احضارها فيقول ستزيد الي كذا ويحضر الرجل ومعه الفلوس ويدله عن مكان السياره .
ثم تعاد الكره للجان فتاتي سيده لعمل سحر لشخص ما (ودائما يكون العداء من داخل البيت ) فيطلب مكرم اسمه واسم امه لكي يكون السحر قوي ومقرب فينظر مكرم الي الحروف المكرره في الاسمان فلم يجد فينظر الي اليوم او الشهر او الساعه سواء صبح او ظهر وهكذا ليجد الحروف المكرره الرابطه بينهم وهذه الحروف تعطي دلاله علي المسحر سواء ناري او ترابي او مائي او هوائ
ولكل واحد له الجن المناسب له. فان كان ناري : اتشاور مع شخشبور في الجن المناسب للسحر وطلباته وتسمي الكرامه التي تقدم ايه ممكن يكون تيس ( ذكر ماعز )او ديك بمواصفات معينه لتقديم الدم وفلوس ونامر باحضار شئ من المراد سحره اما شعر من جسده او اظافره او شئ ملابسه الداخليه
ولابد العمل ان يكون علي نجاسه فاما اطلب ان اجامعها ( اعتز للفظ ) لأخذ المني لاستعمله او اي شئ نجس المهم نذبح ما احضرت من حيوان او طائر ولا نذكر اسم الله عليه لكن اسم الجان ونضع الدم والمني في الحباره واقول لها تعالي في يوم معلوم يعرفة السحر لا ياتي الا مره في الشهر ليلا ونكتب الطلسم مع اسمه واسم امه ويحرق في اناء نحاس في الظلام الدامس وتاخد الرماد واامرها ان ترش العمل علي باب المسحور هذا سحر الناري
سحر المائي : نفس ما سبق ونعمل الطلسم ويربط في حجر ويوضع في بركة ماء راقد
سحر الترابي : نفس ماسبق ويكتب الطلسم وتدفن المقابر المهجوره
السحر الهوائي : نفس ماسبق لكن نحضر اي شئ من ملابسه ونخذ منها خيوط وننفس فيها (ننفخ فيها بنفس ) بالطلسم ونعقدها ١٠او٢٠او٤٠ وهكذا واربطها اما في شجره او طائر
بهذا يمكن الجان او المارد بازي المسحور .
تحضر سيده وزوجها تريد الخلف وشخشبور مبلغه بالمهمه ويتعرفوا علي طبيعة المهمه فيقول طلبك عندي وان هناك جان يمسك الرحم يمنعك من الخلف وانا سوف اخلصك منه علي ان تحضري بعض الاشياء كذ وكذا كرامة لارضاء الاسياد وان تحضري عندما تنتهي الدروه بيومين واحدك ومعكي الكرامه والفلوس الاسياد تاتي الزوجه ومعها الكرامه ويعزم بطلاسم معينه وتغيب عن الوعي عن طريق الجن ويفعل الشيخ بها ما يفعل ثم تفيق وكان شئ لم يحدث فيقول لها خدي هذا الحجاب و اذهبي ونامي مع زوجك اليوم وسيزول السحر وتم والحمل وتلد او يعطي لها قطنه بها مني له او احدا من الانس الذي يعملون معه ويقول لها ضعي هذا القطنه في .... لمده يوم ثم نامي مع زوجك ويحدث الحمل . اما اذا كان رجل فيعطيه حجاب وبعض الاعشاب التي تقوي المناعه .
الي ان جاء يوم كان يحضر الشيخ مكرم طلسم سحر قوي هو ومساعده في جلسه وكان مارد اقوي من شخشبور قدم له الكرامات ولم يقدم له الولاء هرب شخشبور من قوة المارد ( لانه ممكن يقتله في الحال ) فغضب المارد واراد الانتقام منه وظهر في شكل ثعبان كببر جدا ولف عليه بقوه الي ان تحطمة عظامه وقد برزت عينيه خارج وجهه وتركه جثه هامده وجهه وجسده ازرق وفمه مفتوح خارج العينين كانه شاهد الرعب ومساعده ينظر في رعب جاحظ العينين فاقد النطق ثم اغمي عليه .
هذا جزء من افعال السحر وكفرهم.